北京国际学校

　　英圣艺术联盟学校同时提高学生英文能力及专业服装英文，定期模拟英文申请面试。

　　英圣艺术联盟学校助学子在未来创造世界著名品牌奠定扎实根基，确保每一位学生100%都能升入国外心仪的大学。

　　办学五大特色(**一所艺术类国际*)
　　一、艺术教育时间跨度长、质量高
　　从高一至高三，三年国际艺术一线教师教学
　　二、国际艺术高校战略资源
　　与全球40个艺术类大学达成战略合作
　　三、严格完成国家教委大纲现行课程
　　德智体美全面发展
　　四、国际化外教课程，ESL语言课程
　　提前学习艺术类专业术语及了解国际艺术类大学授课方式
　　五、中美双文凭认证
　　毕业获得美国Penn Foster Hing School文凭(已有125年历史)及北京实验外国语学校毕业证书 (15年办学历史北京市属*)，学生就读美国艺术类高校可免读预科

　　服装色彩的特征
　　服装色彩虽然要以色彩学的基本原理为基础，然而，它毕竟不是纯粹的造型艺术作品，服装色彩与美术作品的色彩也有明显的区别，服装色彩有其特殊性。
　　1.色彩首先要以人的形象为依据。因此，服装色彩设计必须"因人而异"、因款式而异。
　　2.各种服装是依附于面料上的，随着面料做成的服装穿着于人体上以后，服装色彩就从平面状态变成了立体状态。因此，进行色彩设计时，不仅要考虑色彩的平面效果，更应从立体的效果，考虑穿着以后两侧及背面的色彩处理，并注意每个角度的视觉平衡。
　　3.服装是流动的绘画，会随着人体的活动进入各种场所。所以与环境色的协调也是服装色彩设计必须注意的。
　　4.在一套服装的色彩设计中，色彩不宜过多，除印花面料的颜色以外，一般不要超过三种颜色，*多不要超过四五种颜色。
　　5.服装的色彩设计中，不仅要具有艺术性，还要考虑其实用性。例如：各个行业的制服颜色不一样，医务人员一般使用白色或淡蓝色等等。
　　6.服装色彩不仅要注意其个性，也要照顾其共性，即流行性，流行的东西是大众的东西，这样才能更好地体现服装的经济价值和社会意义。
　　7.使用色彩时，还要考虑色彩的民族性。许多民族在其历史的发展过程中，逐渐形成了一定的色彩禁忌，这是由于对色彩象征意义的认识不同而引起的。

　　*近代音乐史
　　*近代音乐史
　　课程*对*近代社会从“鸦片战争”以来，在半殖民地、半封建社会及*人民进行长期艰苦的民主革命过程中，对具有代表性的传统音乐品种的发展面貌作宏观的介绍；对20世纪以来作为主流文化的*新型音乐发展（特别是各时期的代表性音乐家和音乐创作）作系统介绍。因此，本课程的目的是以此提高青年学生的历史主义和爱国主义的思想认识、对近代*音乐发展的规律性的认识以及对正确的对艺术审美、崇高理想情操的培育。
　　本课程力求正确运用马克思主义的唯物史观和毛泽东的文艺理论来分析*近代音乐历史的各种现象，系统了解各时期*代表性音乐作品的丰富内涵。

　　歌唱艺术的先驱
　　奴隶社会前，体现歌唱艺术表演特色和水准的代表人物，多半是主持和从事原始宗教活动的巫师。这些巫师在远古传说中又大都是氏族首领和氏族崇拜的被神化了的人物，如黄帝，他战蚩尤前“大合鬼神，作为《清角》”，用巫术音乐操练(《韩非子·十过》);战胜蚩尤后，他又“作《〔gang刚〕鼓之曲》十章”，用鼓伴奏歌唱(《绎史》卷五引《归藏》)。这种集巫师、乐师和首领于一身而无严格职业分工的状况，直到夏代奠定奴隶制度后才发生根本的变化，这时开始出现与领袖人物分离的掌管祭祀礼仪乐舞的专职音乐人员。到春秋战国时代，称为“士”的知识分子阶层兴起，脱离宫廷祭礼礼仪乐舞的民间自娱性音乐逐渐壮大，民间歌唱艺术从而得到普遍的发展。
　　秦青所以有如此高超的声乐技巧，是因为他视野广阔并善于吸收前人的艺术精华。他很推崇一位名叫韩娥的前辈女歌手。韩娥是韩国人，游历到齐国时粮食耗尽，她就在城门下唱歌求食，歌声深深地感动了周围群众，人们都慷慨地让她分享家中的食粮。韩娥离去三日，当地群众仿佛还听到她那绝妙的歌声在梁上缭绕回荡，从此就有了“余音绕梁，三日不绝”的成语。韩娥离去后来到一家旅店求宿，店里人侮辱她，她悲伤地用歌声哭泣，周围的男女老少也随着她的歌声相对垂泪，三天咽不下饭菜。人们不忍韩娥离去，追赶着请她回来。韩娥回来了，又为人们放声长歌。听到她的歌声人人欣喜若狂，都情不自禁地跳起舞来。由于韩娥歌唱艺术的影响，所以齐国雍门一带群众都善于演唱悲哀的歌曲。国历史上*早出现的一批民间专业歌唱艺术家，作为民族歌唱艺术的先驱者，为通俗民族声乐艺术的发展，做出了积极贡献。