艾美雅艺术

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　　为装潢设计及文化活动、展示活动推出具有*高水准的作品。我们将根据区域和功能的不同，量身定做、不同凡响。这里所说的“量身”指的是画面、题材、风格乃至画框将与您的环境艺术丝丝相扣、相得益彰。一旦*我们改造过后的环境将变的流畅生动、光彩照人。

　　美术课堂

　　光影素描作画步骤素描作画步骤

　　看黑白灰关系。是指就整个画面而言，根据静物整体固有颜色的深浅变化和光影的深浅变化，来确定大的深、灰、浅三个大的明暗色调区域的层次关系。这一点有利于控制好整个画面。此时要注意不要把黑白灰关系和亮灰暗三大面两个概念混淆。

　　三看光源。

　　在一张素描画面中，光源方向是统一的。一般是一个光源，但也都多个光源的，多个光源要分清主次关系，以一个光源为主，其他为次要光源。

　　经过以上观察，心中有了这些以后，脑子里再过一遍作画的步骤，那么到这里我们才可以开始提笔。

　　第二步 起稿：

　　①根据观察，从画幅上看这幅画适合横构图;从构图的样式上看属于复合三角形构图。用2B铅笔起稿，在纸上确定(如图2.)的两个三角形的基本位置，此时注意画面中左右视觉均衡，并确保上下位置也均衡，因此整体上要略靠上一点。建议同学们在起稿时，在纸面上画出台、立面的分割线，这样做的好处就是能够很清楚的看出物体在台面所放的位子，容易把空间拉出来。

　　②根据构图位置来确定每一个几何形体的基本轮廓形状。此时更注重的是形体给我们的形象感受，根据这种感性认识，来把形体的形象画准确，也就是画得像。同时还要注意各形体之间的大小比例关系，可以适当考虑远近的影响，例如较远的物体可以画的略小一点，会显得空间深远。(如图步骤1)。

　　③根据所画的基本图形来明确出每个形体的准确造型。此时要求同学们利用结构素描的知识，将形体的结构画准确，交代出结构的转折变化和形体的穿插关系(如图步骤2)。并且画出衬布的结构形和形体的明暗交界线和投影的形状，调整线的虚实变化(完成如图步骤3的样子)。很多同学在这个阶段懒省事，很多透视结构不去研究，只是大致画一下基本形就开始涂色调，*后发现形体不准确，却又难以改动。

　　如何学习毛笔书法

　　身法：身子坐正，纸在自己正中间，头稍稍向左偏一点，帖子在自己前方

　　工具：初学者可学习楷书，楷书*工具是中锋笔，*是羊毫(建议用善琏湖笔)，因为羊毫可以练习基本功。纸可以用宣纸(水写板也行)，砚台一般的也就是罗纹砚，墨汁可以用一得阁墨汁(切记，回家后一定要掺水，不掺水的话，墨汁容易让纸变皱。)

　　肘腕：写大楷*用悬腕，即胳膊不要碰到桌子，悬起来，与桌子平行

　　选帖法：古代楷书四大家均可，就比如欧阳询——《九成宫》

　　读帖法：看一个字，仔细看，那个笔画在哪个位置，看完后在看这帖子写一遍，然后合住帖子想一想这个字，再写一遍，然后对照，找缺点

　　先从楷书入手，因为楷书可以规范你的结构和笔画，个人建议从颜体和柳体练，欧体和赵体有一定难度。练上三四个月可以加练点行书，比如练王羲之的《兰亭序》。

　　练字的今本注意点你可以看网上的。练字先摹、再临，你既然要短时间提高，要求也不是很高，那就应该先练好结构，注意字的各个部位的搭配，多看看书本上人家的贴，多上网看看别人写的。从笔画开始练起，然后是练部首，*后把部首、壁画放在字里边练。写的时候不要急，慢慢写。你每次练时间长了就会觉得累，这样的感觉才会又进步!

　　练字你会觉得和你枯燥，可能练一段时间会产生想放弃的念头，这时要坚持。毛笔和钢笔结合着练，钢笔直接练行书就可以了。

　　还有就是多像那些写毛笔字写的好的人请教、取得点经，很有帮助的。要把你每周写的东西，放在一起做个比较，或者给别人看，对比一下吸收写的好的地方，学会欣赏书法。

　　买毛笔的时候先别买贵的，买个顺手的就可以了。别买长峰笔，一般买羊毛和兔毛，或者是兼毫笔就可以了。

　　楷书你觉得练得工整，笔画清楚了，就可以练上行书。行书简单的说比楷书好掌握，自己临摹字帖先照猫画虎。这样慢慢就会有感觉，写字一有感觉就势如破竹了。

　　纠正一下,书法不仅仅是简单的毛笔文化，*的书法是我们伟大的 国学的一部分，是我们优秀文化的一部分，书法家往往都是国学大家。然而现在的有些搞书法的人追逐名利，遍地都是书法家。学习了书法有点成绩切不可沾沾自喜要保持严谨踏实的心态，因为书法史要人静下心来做的事。 切不要简单以为书法就是写字，这其中包含了很多!多了解接触国学，也是很有帮助的。

　　好好学，练字买字帖*不要买现代的所谓书法家写的东西。要买人们广为推崇的古代那些大书法家写的帖，因为古人的书法是不超越的!

　　宣纸分类

　　按加工方法分类，宣纸分为一般可分为生宣，熟宣、半熟宣三种。

　　生宣的品类则有夹贡、玉版、净皮、单宣、棉连等。生宣是没有经过加工的，吸水性和沁水性都强，易产生丰富的墨韵变化，以之行泼墨法、积墨法，能收水晕墨章、浑厚华滋的艺术效果。写意山水多用它。生宣作画虽多墨趣，但落笔即定，水墨渗沁迅速，不易掌握。

　　熟宣是加工时用明矾等涂过，故纸质较生宣为硬，吸水能力弱，使得使用时墨和色不会洇散开来。因此特性，使得熟宣宜于绘工笔画而非水墨写意画。其缺点是久藏会出现“漏矾”或脆裂。熟宣可再加工，珊瑚、云母笺、冷金、酒金、蜡生金花罗纹、桃红虎皮等皆为由熟宣再加工的花色纸。生宣则吸水力强。用淡墨水写时，墨水容易渗入，化开。用浓墨水写则相对容易。故创作书画时，需要掌握好墨的浓淡程度，方可得心应手。

　　半熟宣也是从生宣加工而成，吸水能力界乎前两者之间，“玉版宣”即属此一类。

　　按用料配比不同分类，又可分为棉料、皮料、将净三类。其中又有单宣、夹宣、二层、三层等之分，规格上有4尺、6尺、8尺、丈二、丈四、丈八等。 一般来说，棉料是指原材料檀皮含量在40%左右的纸，较薄、较轻;净皮是指檀皮含量达到60%以上的;而特皮原材料檀皮的含量达到80%以上。

　　皮料成分越重，纸张更能经受拉力，质量也越好;对应使用效果上就是：檀皮比例越高的纸，更能体现丰富的墨迹层次和更好的润墨效果，越能经受笔力反复搓揉而纸面不会破。这或许就是为什么书法用棉料宣纸的居多、画画用皮类纸居多的原因之一——并不是不能用净皮、特皮纸写字，而是棉料宣纸已经基本能够满足书法的需要了。

　　*结

　　*结，它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个文化面;是人类世代繁衍的隐喻;也是数学奥秘的游戏呈现。它有着复杂曼妙的曲线，却可以还原成*单纯的二维线条。它有着飘逸雅致的韵味，出自于太初年代人类生活的基本工具。

　　*结由旧石器时代的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以*结为装饰，而战国时代铜器上也有*结的图案，延续至清朝才是*结真正流传于民间艺术的时候，当时多用来室内装饰、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。民国69年(1980)，由台湾一群热爱结绳艺术的朋友广为收集整理与研究，因为其外观对称精致，可以代表出中华民族悠久的历史，符合*传统装饰的习俗和审美观念，故命名为*结。

　　*结不仅造型优美、色彩多样，同时作品的命名，如「双寿」、「双喜」、「凤麟呈祥」、「鲤跃龙门」、「福寿双全」、「万事如意」、「吉庆有余」、「方胜平安」