艺术教育联盟在哪里

　　英圣艺术联盟学校与全球40个艺术类大学达成战略合作，中英文授课。

　　英圣艺术联盟学校毕业获得美国Penn Foster Hing School文凭（已有125年历史）及北京实验外国语学校毕业证书 （15年办学历史北京市属*），学生就读美国艺术类高校可免读预科。

　　服装制版中的省位及褶裥变化
　　1，省转移成分割线
　　在不影响服装合体情况的基础上将相关的省转移到衣片的分割部位，形成多片状态，*这样的处理，能使服装款式变化丰富。省转移成分割线和转移成新省有些不同，省转移时都是在同一片原型衣片上转移位置，衣片是整片型，并且省基本上以胸高点为中心向四周呈放射状。而省转移成为分割线时，则是根据款式将衣片分割为两片或三片等。上身省转移成分割线，常见的形态有公主线、刀背线、高腰线等。下身裤子的后片省转移可形成后育克，比如牛仔裤的后片腰部处理。
　　2.剪省法
　　操作步骤一：将纸样上的省全部折起闭合，如同衣片的省缝合。要闭合至省转移时的圆心点，如前衣片的胸高点，后衣片的省尖点，折叠后纸样就会产生立体效果。然后，根据服装造型的需求，用笔在这个立体纸样上画出新省所处位置，省的形状可以是直线形、曲线形或分割线等外形。
　　操作步骤二：用剪刀按画出的线条剪开，要剪至省尖点，这样原来纸样立体效果就会恢复成平面状态，纸样张开处就是形成的新省位置。如果有多个省道设计，按数量剪开即可。重新画出新省的形状，完成剪省操作。
　　3.转省和剪省的综合应用
　　为了服装的合体效果，还有很多是多重省和多重褶裥款式的造型，省是指向胸围线，指向胸高点的省通常比不指向胸高点的省要长些和宽些，款式的变化也多，针对这种效果要综合应用转省和剪法。首先将领侧省移至腰省处，并按其线迹剪掉腰省。按款式要求从腰围线向上画出新省的位置，再从侧缝处至初始省的顶点画一条剪开线，使该线与其两条新省线的顶点相接。按图剪开新省线和剪开线，在侧缝处将侧缝刀口点固定，各省按款式要求分配缝量，然后将侧缝线画直，再画出省的图样。同样，利用这个纸样可做成褶裥图样。

　　NIKE商标的来源
　　NIKE　一个再熟悉不过的美国品牌。1971年蓝带体育用品公司的创办人菲尔·奈特（philkinpht）为了拓展其亚洲市场，改善公司的形象，决定为公司改名。老板提出以“六度空间”为名，但被公司职员否定。*后老板便要求职员在规定期限之前提出一个更好的名字，否则就坚持以“六度空间”为名，而这个期限只有12个钟头。全公司惟一的一个全职职员——杰夫·约翰逊，利用两地的时差，拖延3个钟头，挖空心思，绞尽脑汁地想，但是进展并不大。累得打起了瞌睡，喜爱古希腊文学的杰夫在梦里遇到了古希腊传说中掌握胜利的女神nike，梦境中女神给他带来了灵感，于是他提出以nike（耐克）作为蓝带公司的新名字，得到老板的认可。1978年，公司销售额突破1亿美元以后，蓝带体育公司才正式更名为耐克公司，而这个名字，今天则已成为亿万资产的代名词。至于nike商标那个著名的“钩子”状图形，是花35美元买来的设计——一个亚特兰大设计系学生的创作。现在人们所见到的钩状图形要比原来的细小了许多，但却表达着更强烈的速度感与兴奋感。

　　*古代音乐史
　　《*古代音乐史》是对*远古时期至封建社会末期音乐文化的产生与发展历程，作有选择的概括介绍，对历史上产生了重要影响的音乐品种、作家、作品和音乐文化的科学成就，力求在资料翔实的基础上作客观的、较系统的解释。课程吸纳本学科多领域的研究成果，对不能称为“共识”的某些学术问题亦视需要作有选择的客观介绍。
　　本课程根据中央音乐学院1986年修订的《*古代音乐史》本科共同课教学大纲的内容，结合远程音乐教育的特点作了必要的调整。将*音乐发展进程按历史朝代分为：远古、夏、商；西周、春秋、战国；秦、汉、魏、晋、南北朝；隋、唐、五代；两宋；辽、西夏、金、元和明、清七个历史时期。分设为十六讲，共计十七周课程，第十八周为总复习。全部课程十八周完成。

　　歌唱艺术的先驱
　　奴隶社会前，体现歌唱艺术表演特色和水准的代表人物，多半是主持和从事原始宗教活动的巫师。这些巫师在远古传说中又大都是氏族首领和氏族崇拜的被神化了的人物，如黄帝，他战蚩尤前“大合鬼神，作为《清角》”，用巫术音乐操练(《韩非子·十过》);战胜蚩尤后，他又“作《〔gang刚〕鼓之曲》十章”，用鼓伴奏歌唱(《绎史》卷五引《归藏》)。这种集巫师、乐师和首领于一身而无严格职业分工的状况，直到夏代奠定奴隶制度后才发生根本的变化，这时开始出现与领袖人物分离的掌管祭祀礼仪乐舞的专职音乐人员。到春秋战国时代，称为“士”的知识分子阶层兴起，脱离宫廷祭礼礼仪乐舞的民间自娱性音乐逐渐壮大，民间歌唱艺术从而得到普遍的发展。
　　秦青所以有如此高超的声乐技巧，是因为他视野广阔并善于吸收前人的艺术精华。他很推崇一位名叫韩娥的前辈女歌手。韩娥是韩国人，游历到齐国时粮食耗尽，她就在城门下唱歌求食，歌声深深地感动了周围群众，人们都慷慨地让她分享家中的食粮。韩娥离去三日，当地群众仿佛还听到她那绝妙的歌声在梁上缭绕回荡，从此就有了“余音绕梁，三日不绝”的成语。韩娥离去后来到一家旅店求宿，店里人侮辱她，她悲伤地用歌声哭泣，周围的男女老少也随着她的歌声相对垂泪，三天咽不下饭菜。人们不忍韩娥离去，追赶着请她回来。韩娥回来了，又为人们放声长歌。听到她的歌声人人欣喜若狂，都情不自禁地跳起舞来。由于韩娥歌唱艺术的影响，所以齐国雍门一带群众都善于演唱悲哀的歌曲。国历史上*早出现的一批民间专业歌唱艺术家，作为民族歌唱艺术的先驱者，为通俗民族声乐艺术的发展，做出了积极贡献。