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艺术教育联盟在哪里

英圣艺术联盟

  英圣艺术联盟学校同时提高学生英文能力及专业服装英文,定期模拟英文申请面试。

  【北京英圣艺术联盟学校官网】◆24小时咨询热线:400-888-4846  QQ:2080173957◆英圣艺术联盟学校是由北京英圣国际文化艺术中心(英圣教育)与北京市实验外国语学校联合开办,且经过北京市教委批准成立的一所完全*,设有国际艺术预科和艺术*部。在线预约可享受免费试听课程,更多优惠请电话咨询在线值班老师!!!

  英圣艺术联盟学校助学子在未来创造世界著名品牌奠定扎实根基,确保每一位学生100%都能升入国外心仪的大学。

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  办学五大特色(**一所艺术类国际*)
  一、艺术教育时间跨度长、质量高
  从高一至高三,三年国际艺术一线教师教学
  二、国际艺术高校战略资源
  与全球40个艺术类大学达成战略合作
  三、严格完成国家教委大纲现行课程
  德智体美全面发展
  四、国际化外教课程,ESL语言课程
  提前学习艺术类专业术语及了解国际艺术类大学授课方式
  五、中美双文凭认证
  毕业获得美国Penn Foster Hing School文凭(已有125年历史)及北京实验外国语学校毕业证书 (15年办学历史北京市属*),学生就读美国艺术类高校可免读预科

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  服装设计T.P.O.原则
  1.时间(Time)
  简单地说不同的气候条件对服装的设计提出不同的要求,服装的造型、布料的选择、装饰手法甚至艺术气氛的塑造都要受到时间的影响和限制。同时一些特别的时刻对服装设计提出了特别的要求,例如毕业典礼、结婚庆典等等。服装行业还是一个不断追求时尚和流行的行业,服装设计应具有超前的意识,把握流行的趋势,引导人们的消费倾向。
  2.场合、环境(Place)
  人在生活中要经常处于不同的环境和场合,均需要有相应的服装来适合这不同的环境。服装设计要考虑到不同场所中人们着装的需求与爱好以及一定场合中礼仪和习俗的要求。一件夜礼服与一件运动服的设计是迥然不同的。夜礼服适合于华丽的交际场所,它符合这种环境的礼仪要求,而运动服出现在运动场合,它的设计必然是轻巧合体而适合运动需求的。一项优秀的服装设计必然是服装与环境的完美结合,服装充分利用环境因素,在背景的衬托下更具魅力。
  3.主体、着装者(Object)
  人是服装设计的中心,在进行设计前我们要对人的各种因素进行分析、归类,才能使人们的设计具有针对性和定位性。服装设计应对不同地区、不同性别和年龄层的人体形态特征进行数据统计分析,并对人体工程学方面的基础知识加以了解,以便设计出科学、合体的服装。从人的个体来说,不同的文化背影、教育程度、个性与修养、艺术品位以及经济能力等因素都影响到个体对服装的选择,设计中也应针对个体的特征确定设计的方案。

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  和声分析
  和声分析
  各种多声部音乐创作都离不开和声写作方法,作曲家只有依据和声法则,使音乐纵向构成和弦与和弦外音,横向有逻辑的形成和声进行,再结合其他音乐创作艺术手段,才能创作出好的多声部音乐作品,因此作为研究音乐在多声部中纵向和弦结构与横向和弦连接规律的和声学,历来都是高等音乐艺术院校各专业在校学生必修的作曲技术理论课程之一。
  本课程在大量分析、借鉴中外优秀音乐作品的和声经验与规范的和声语言的同时,*系统讲授传统和声学功能学说的理论,使学生熟练掌握和声基本理论知识和音乐创作的基本和声手段。修毕本课程,要求学员至少达到能根据音乐的需要,较恰当地完成四部和声写作,同时要求学员具有分析并标记出音乐作品所表现出来的各种和声手法的基本能力。

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  歌唱艺术的先驱
  奴隶社会前,体现歌唱艺术表演特色和水准的代表人物,多半是主持和从事原始宗教活动的巫师。这些巫师在远古传说中又大都是氏族首领和氏族崇拜的被神化了的人物,如黄帝,他战蚩尤前“大合鬼神,作为《清角》”,用巫术音乐操练(《韩非子·十过》);战胜蚩尤后,他又“作《〔gang刚〕鼓之曲》十章”,用鼓伴奏歌唱(《绎史》卷五引《归藏》)。这种集巫师、乐师和首领于一身而无严格职业分工的状况,直到夏代奠定奴隶制度后才发生根本的变化,这时开始出现与领袖人物分离的掌管祭祀礼仪乐舞的专职音乐人员。到春秋战国时代,称为“士”的知识分子阶层兴起,脱离宫廷祭礼礼仪乐舞的民间自娱性音乐逐渐壮大,民间歌唱艺术从而得到普遍的发展。
  秦青所以有如此高超的声乐技巧,是因为他视野广阔并善于吸收前人的艺术精华。他很推崇一位名叫韩娥的前辈女歌手。韩娥是韩国人,游历到齐国时粮食耗尽,她就在城门下唱歌求食,歌声深深地感动了周围群众,人们都慷慨地让她分享家中的食粮。韩娥离去三日,当地群众仿佛还听到她那绝妙的歌声在梁上缭绕回荡,从此就有了“余音绕梁,三日不绝”的成语。韩娥离去后来到一家旅店求宿,店里人侮辱她,她悲伤地用歌声哭泣,周围的男女老少也随着她的歌声相对垂泪,三天咽不下饭菜。人们不忍韩娥离去,追赶着请她回来。韩娥回来了,又为人们放声长歌。听到她的歌声人人欣喜若狂,都情不自禁地跳起舞来。由于韩娥歌唱艺术的影响,所以齐国雍门一带群众都善于演唱悲哀的歌曲。国历史上*早出现的一批民间专业歌唱艺术家,作为民族歌唱艺术的先驱者,为通俗民族声乐艺术的发展,做出了积极贡献。

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